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从岳飞精神的不朽看优秀传统文化的生命力

时间:2017-09-18 07:49:59  来源:  作者:

原标题:从岳飞精神的不朽看优良传统文化的生命力

岳新永

对于传统文化与当代文化、现实需要和民族未来的相干,近代以来国人在认识上比较混乱,而且常常从一个极度走向另外一个极度。比如自觉自信的清代统治者被东方文化武装起来的日本战胜后,民国的启蒙者和扶植者们就觉得这是中国传统文化的全面失败,因此就把传统文化看得一无是处,提出“砸烂孔家店”、“摧毁旧文化”等这种口号,为了树立一个全新的中国,不满足清代留下的“君主立宪”这个别制上的遗产,一切推到重来;比如“文化大革命”,更是请求天下公民从思想、观点、行为上同传统文化“完全分裂”,“砸烂旧世界、树立新世界”的口号震天响,不只批“周公”、批孔老二,而且损坏、点火了几乎一切传统文化的载体——册本、修建、宗教场合、书画等等,而且把研究当代文化的知识分子一切打倒在地。

改造凋零后,由于辞吐的绝对从容,如何对待和传承传统文化这个成绩,学术刊物、媒体和起初的自媒体等结束了比较普遍和客观的驳斥,使全盘颠覆、腰斩传统文化的错误做法得到了纠正,但也因此出现了自觉传承传统文化的思潮微风气,比如很多人把弘扬传统文化变成为了一种时髦、一种捞取名声甚至挣钱的工具,看看很多学校、培训班开设的以赚钱为目标的传统文化课,最大的标志便是让弟子、孩子们穿上长袍子汉服、点头晃脑地朗读和背诵《弟子规》甚至儒家经典,弟子学了几个月,没有什么收获。

但是,由于几十年的探究和辩论,这个成绩已经在官方和官方达成为了基本的共识,这便是不克不及全盘沿袭传统文化,如果这样,那就不用要改造凋零、不用要借鉴世界范围一切文化结果,就要抱残守缺、落后于世界了;但也不克不及全盘抛弃和腰斩传统文化,不然就会出现文化断裂、思想混乱、品格滑坡、公民无所适从、社会顺序失衡甚至产活泼乱的场合场面,就像“文革”时代那样。准确的做法是,把几千年来积累下来的、经过实践检验的、对人类滋生、文化提高有益的好的传统文化精华挑选出来,像切割、打磨、抛光宝石那样结束审阅和完美,而后像“传家宝”异常保护、珍重,代代相传;对付传统文化中欠好的东西,那则果断放弃,毫不原谅,不让它们成为民族提高、攀登文化岑岭的绊脚石。

岳飞精神,便是中国这种“传家宝文化”中的一颗刺眼的珍珠,笔者用他和他的精神遗产做例子,阐述一下这个成绩。

(一)“保家卫国”“寸土不让”

自古以来,如果中华民族面临外敌侵占、颠覆、奴役和践踏,“保家卫国”“寸土不让”“斤斤计较”“以牙还牙”“保持统一、反对分裂”的声音就会在天下上高低下、各行各业高声音起,没有破例。无须置疑,这种爱国的正义呼声或者思想方法,是中国优良传统文化的重要内容之一。在这一方面,岳飞和他的精神遗产能够作为最好的例证。

岳飞刚刚进入青年,金军就大范围入侵中原,他的家乡沦陷,无辜庶民因此遭殃。自小读书识礼、深受优良传统文化影响的岳飞,为理解救国难,他义不容辞加入抗金步队,大胆作战,屡立战功。其抗战激情亲切遭遇皇帝的打压后,他没有泄气,决定另外一支部队重新参战,而且战功卓越,终极成为大宋最闻名的一方集团军的首领,在打击金军侵占、让其无法向南宋推动这方面,做出了宏大的贡献。即使面临皇帝的迷惑和冤狱、杀头之威胁,他“保家卫国”“寸土不让”、抗击侵占者的信心和理想,丝毫也没有改变。

现在有很多人觉得,世界目前已经进入绝对战斗的时代,世界大战泰半个世纪都没有再次爆发,中国既是生齿大国,也是成本大国,而且经过改造凋零也已经成为经济强国,遭遇外国侵占的能够性很小,以岳飞为代表的那种传统爱国主义价值观已经与现今交际理念和国情不大合拍。这种看法是非常错误的。

战斗不会百年永驻,保卫国家的战斗随时会来临,印度侵占者前不久对中国洞朗国土的侵占便是最好的证明,另有美国在韩国安排“萨德”、朝鲜核武等等对中国广大地区的宏大潜伏威胁,另有外国极度宗教集团伺机对中国结束的可骇打击,我们加入的国内维和行为,任务仍旧非常艰难。这些,都需要现在的国人紧紧坚守“保家卫国”“寸土不让”这种珍贵的传统文化。即使暂时看不到战斗威胁中华民族安全的迹象,也不应当放弃岳飞那种时候为保卫祖国国土大胆献身的崇高精神,时候对外部敌人保持高强度的震慑力,让侵占者望中华而生畏,不敢怯弱妄为。

在当代世界,由于战斗谈判、过度的妥协已经成为当代交际感性的内容之一,也由于我们对岳飞抗击外族侵占的思想和行为缺乏充分的研究,现在有些人地下在网上甚至出版物上发帖发文,责备岳飞是一个缺乏大局认识、为了自己建功立业自觉发动战斗,责备岳飞不理解“战斗是最后的政治”“战斗是穷尽一切途径和方法后的最后手段”这个道理。这真是毫无道理、毫无历史知识的胡说八道。

反对军国主义、反对动辄喊打、反对缺乏战略和妥协精神的自觉好战主义,也是中国传统文化的精华之一,针言“四海之内皆兄弟”“化兵戈为财宝”但是证明,与别的民族“和亲”、战前派青鸟使游说、谈判便是证明。在现今时代的交际领域,在两邦征战这样的小事上,切实其实需要双方具有战斗谈判和过度妥协的战斗思想,这没有成绩,但是这种做法只能作为“前戏”,即在一国对另外一个国家的侵占行为产生曩昔才有道理和意义。因此,岳飞毫不是自觉、屈曲、非感性的爱国主义或民族主义者,他生平的实践,便是在客观前提充分的情况下,主意用反侵占的军事手段赶走敌人,更换真正永远的战斗。

岳飞虽然师从周侗等学习箭术、刀枪,练成旁边开弓、箭无虚发的本领,成为一个无敌的枪手,但他找的第一份工作其实不是参军,而是在家乡耕作,他没有在开疆扩土战斗中树立名气、成为成吉思汗那样的英雄的思想,而是在宋代受到了侵占,金朝部队把半个宋代霸占,把宋代的皇帝、后宫嫔妃和闻名工匠都俘虏的时候,岳飞才开始参军,加入抗战。做了军官和统帅后,他才建议皇帝不要妥协,果断把敌人赶出国土,这难道是好战行为吗?

况且当时宋代在人力、财力和兵力上也并不是完整失了抵抗才能,随后各路抗金部队的节节成功、把金兀术逼到筹备撤兵的地步,证明岳飞的抗金主意基本就不是自觉行为,他是一个有礼有节、审时度势、高瞻远瞩、匠意于心、大胆善战、弗成多得的优良爱国将领,是一个保家卫国、热爱战斗、争取战斗的宏大的爱国主义者。

当代有些人把岳飞精神和当代战斗观点对立起来、意图耗费岳飞这个民族英雄的做法,既没有道理,也不会得逞。岳飞当年的抗战保护了各民族的利益,包含汉族人的利益,包含中原别的受益民族的利益,虽然也包含金国庶民的利益,由于减少了他们的伤亡。另有,随着时间的延伸、互相同婚、普世价值的树立和"爱国素养的提高,一个国家外部的民族界限将越来越模糊,各民族之间的自然融合也越来越密切。比如满族和汉族的界限就非常模糊了,汉族人拍的电视剧对清政府和慈禧太后结束讽刺和批评,没有激发国内满族人的任何抗议之声;比如台湾的12座岳飞庙,前往仰望和上香的,毫不止是汉族的子女。只需在最不发达的地区和民族中,民族认识和界限才表示得浓重和严格,这其实不代表绝大多数民族的主流认识。今后,国内各民族融合的措施和密切度还会更快更高,质疑岳飞不爱战斗的人会鸣金收兵,“四海之内皆兄弟”“化兵戈为财宝”这种传统文化将越来越被珍重和发挥。

(二)“为官廉洁”“囊空如洗”“一尘不染”

“为官廉洁”“囊空如洗”“一尘不染”,也是中国迂腐传统文化的重要内容。在这方面,岳飞是一个宏大的范例。这一点,具有非常大的现实意义。

即使在管辖重兵、手握部队中低层人事权、庞大军事物资安排权和采购权的时候,岳飞也不在其中谋取私利。他的儿子岳云在他的部队参军后,从最底层的战士做起,每次岳云参战,岳飞都把他派往前线最风险之处。岳云总是不负父望,至少在两次攻城战斗中第一个攻上敌人的城墙,立下头功。但是,他不只不按功行赏,不选拔孩子提升到应当得到的军阶,而且在别的军官或者朝廷大臣替岳云讨情、请求岳飞选拔岳云时,岳飞也直言拒绝!岳飞战功卓越,皇帝给了他一套位于杭州的别墅,但岳飞没有接收;有大臣给他张罗纳妾,他没有接收;岳飞身后没有留下什么产业……

近来几年,从已经在反腐大潮中落马的党政奇迹单元、国企、部队的大量“山君”看,高官腐败已经到达了让人难以相信的地步。在部队中,郭伯雄、徐才厚、谷俊山之流,密码出卖官职军职、鼎力大肆贪占军费和部队资产,动辄贪腐几亿甚至几十亿元,很多清官都有专门堆放公民币、美元、金条的客栈,几乎每个清官都有一大串子恋人……

反腐倡廉,这是改造凋零后每届党政领导人都着重夸张的在朝重点,习近平已经承诺“把权利关进笼子里”,但这些,900多年前的岳飞用自己的自律精神就做到了,他的“文官不爱钱,文官不惜命,则世界宁靖矣”的至理名言,越来越散发出刺眼的光线。现在,反腐还在路上,如何杜绝腐败、如何让控制权利的人不想腐败、不敢腐败、刚开始腐败就被抓住,正在探索和研究当中,“为官廉洁”“囊空如洗”“一尘不染”这种中国迂腐的传统文化基因必须得到传承,岳飞这方面的思想、生平的实践和榜样浸染,理当成为现今时代的学习榜样。

(三)为弱势群体代言、以死相谏

当代清官总是不畏强权,敢于为弱势群体代言,有的不惜得罪天颜以死相谏,这种具有反独裁内涵的人生态度或观点,也是一种具有当代价值的优良传统文化。

岳飞在这方面又是一个范例。当他还是一个年轻的普通士卒时,就对当朝皇帝不积极抗战甚至向敌人妥协的苗头看不过眼,他大胆上书,指出皇帝的错误方向,分析战斗形式,向其表白侵占者必败、大宋必胜的看法,鼓励皇帝树立果断抗战的勇气和信心,虽然受到皇帝的不屑,受到被开除军籍的惩处,但他这一行事风格却终生未改。比如在赶走侵占者、全面收复失地、迎回“二圣”和皇帝接棒人建立成绩上,他都站在国家和百姓庶民的态度上,不看皇帝的脸色,不考虑自己的出路和安慰,即使面临灭亡,也在所不惜。

看看现实中已经被拉上马的各级官员,每个都是推断“上”意、拍马贿赂、贪赃枉法的无耻卑鄙之徒,要想改变这种潜规矩管控官场的邋遢场合场面,岳飞的精神和实践是一个重要的参照和借鉴。

有人也许会说,岳飞的出发点是为了确保朝廷的牢固和皇帝的安危,这是一种“愚忠”行为。这也是非常错误的,对待历史人物,不克不及用当代的思想去硬套,比如我们不克不及请求岳飞具有现在才有的“独裁、从容、法治”等等中国特色的社会主义价值观,在那个时代,和其别人的所作所为比较,他的期望和实践对战斗更有利,对国家的国土完整更有利,对庶民的生活生存更有利,比较之下,秦桧这种人才网job.vhao.net是最范例、最大的愚忠,如果他的降服佩服途径延迟三年完成,那么岳飞等爱国将领就不会获得抗战的宏大成功,金军早就向南方全面推动,直到全体霸占宋代国土,如果这样,“南宋”这个词,恐怕压根就不会出现了。

(四)正大光明、内外如一

在做人上要正大光明、内外如一,也是传统文化中一颗闪亮的珍珠,具有很大的现实意义。岳飞在这方面也是一个优良榜样。

岳飞生平爱国爱民,奋掉臂身抗击敌兵,战功卓越,秉笔直书,毫不搞面宿世意业务,正大光明,万民敬爱,但却在39岁的年纪死于皇帝的屠刀下。对此,有人评估说岳飞的喜剧在于他的脾气过于直爽,不理解在做人办事时如何见机行事。这是标准的正人思想和猥琐哲学。在现实中,假话成风、骗子遍地,导致品格滑坡超越底线,官场腐败,假冒伪劣食物众多,人们连个保母都不敢聘请,全体社会正为此付出宏大的、越来越大的社会成本,其实令人酸心。要改变这种场合场面,除法律制度的浸染外,利用教诲、榜样等提升"的品格自觉性、培养公民的公民素养和认识,异常重要。在这方面,岳飞“正大光明、内外如一”的做人原则,应当成为宜的课本之一。

在岳飞骑马横枪杀敌的面前,是一种源远流长的不向侵占者服从的民族时令,是一种来自当代士医生的自负自强的公民脾气。现在,岳飞已经垂垂成为民族精神、国人自强自负脾气的一个象征,在现在的非战斗竞争的国内情况中,岳飞的爱国精神和伟大人格,仍旧是维系各个民族(包含一切海外华人)的精神纽带,仍旧是中国人成长经济、科技、文化、国防的宏大精神力量。笔者特别相信,一旦有外敌再次侵占中国时,岳飞精神马上还会成为激发全民自觉和大胆抗战的宏大精神力量。岳飞精神弗成丢,岳飞的形象弗成抹黑,中国的优良传统文化弗成丢,中国优良传统文化一定会在中国宏大复兴中起到弗成代替的、越来越大的浸染。(作者系河南岳飞忠孝文化研究院副院长兼秘书长)

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